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拜師，野夫指出在傳統中國，360行，行行都要拜師傳徒，「因為人人 都知道，工作和生活不是皇家給的，不是政府給的，是師父給的。師之所存，道之所存也，所以要尊師重道。」
身為文人、公知，收 >藍芽喇叭比較 徒禮挨罵；身為曲藝名人，收徒禮也挨罵；野夫感慨：「要說這跪拜師父，就影響了此國的民主法制憲政進程，那才是天大的笑話。」
2008年趙本山高調舉行收徒儀式時，35位徒弟以叩拜、敬茶等7個環節正式拜師，趙本山則頒發證書、入門禮，包括他手寫的書法「國法家規」4字。當時雖引起諸多爭議，趙本山仍高調辦收徒禮，他強調「我對徒弟來說，就是扮演著父親的角色」。二人轉（大陸東北地區的走唱類曲藝）雖不被視為高雅藝術，但他希望弟子能堅守，「看到每一個人頭磕在地上的時候我都感覺責任重大」，希望把二人轉的藝術傳承下去。
旺報【記者李怡芸╱專題報導】
然而，下跪禮之所以在大陸每每掀起熱烈討論，在於跪禮長期以來意味著尊卑。跪拜之禮逐漸制度化，下跪被烙上了權力等 級的印記，即便是家庭成長間的下跪，亦是權力的延伸。是故，反對者認為早在中華民國成立之初，南京政府便廢止跪拜，而「私相授受」的私學雖無法干涉，但由趙本山、野夫等人高調行來，則已是「兼達天下」，有強化尊卑的示範作用。
但作家野夫卻直言自己看到傳統師徒制，不僅跪拜師父，且3年從師，再為 師父打工3年，卻是感動的。「因為這是一個還知道感恩的民間，幸好在這個底層社會，還沒有那些批評家。」
從野夫、趙本山收徒受跪拜禮，到中小學生入學儀式向父母行下跪禮，或是「瘋狂英語」創始人李陽讓學生集體下跪；這一跪，總是伴隨著的許多爭議。
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